البيت الحرام(2)

البيت الحرام

الحمد لله خص بيته بمزيد من التكريم والتفضيل وافترض حجة من استطاع إليه السبيل وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له وأشهد أن محمدا عبد الله ورسوله وعلى آله وصحبه أجمعين .. أما بعد

يقول الله تبارك وتعالى ( إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين فيه آيات بينات مقام إبراهيم ومن دخله كان آمنا ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين ) .

المسجد الحرام أول بيت بني على وجه الأرض لعبادة الله فضل الله بقه على كل البقاع اختاره الله لنبيه وجعله مناسك لعباده وأوجب عليهم الإتيان إليه من القرب والبعد من كل فج عميق فلا يدخلونه إلا متواضعين متخشعين متذللين كاشفي رؤوسهم متجردين عن لباس أهل الدنيا جعله الله حرما آمنا لايسفك فيه دم ولاتعضد به شجرة ولاينفر صيده ولايختلى خلاه ولاتلتقط به لقطة للتمليك بل للتعريف وجعل الله مقصده مكفرا لما سلف من الذنوب ماحيا للأوزار حاطا للخطايا . كما في الصحيحين عن أبي هريرة ( من أتى هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه ) .

ولم يرضى لقاصده من الثواب دون الجنة . وعن ابن مسعود ( تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة وليس للحجة المبرورة ثواب دون الجنة ) ت حسن .

( العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلى الجنة ) ق .

أقسم الله به في كتابه العزيز ( وهذا البلد الأمين ) ( لا أقسم بهذا البلد ) وليس على وجه الأرض يجب على كل قادر السعي إليها والطواف بالبيت الذي فيها غيرها وليس على وجه الأرض موضع يشرع تقبيله واستلامه وتحط الخطايا والأوزار فيه غير الحجر الأسود وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الصلاة في المسجد الحرام بمائة ألف صلاة وفي المسند عن عبد الله بن عدي بن الحمراء أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو واقف بالحزورة من مكة يقول ( والله إنك لخير أرض الله وأحب أرض الله ولولا أني أخرجت منك ما خرجت ) ت صحيح .

وهي قبلة لأهل الأرض كلهم ( ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام ) .

ومن خواصها أنه يحرم استقباها واستدبارها عند قضاء الحاجة دون سائر بقاع الأرض .

فهي أم القرى كلها فالقرى تابعة لها وهي أصلها ومن خواص البيت الحرام أنه يعاقب فيه على الهم بالسيئات وإن لم يفعلها ( ومن يرد فيه بإلحاد وبظلم نذقه من عذاب أليم ) وكذلك السيئة تعظم فيه كما أن الحسنات تضاعف .

جعله الله مثابة للناس وأمنا يتوبون إليه ويرجعون إليه تجذب الأفئدة إليه والقلوب إلى محبة البلد الأمين فجذبه للقلوب أعظم من جذب المغناطيس للحديد فهو المثابة للناس يثوبون إليه على تعاقب الأعوام من جميع الأقطار ولايقضون منه وطرا بل كلما ازدادوا له زيادة ازدادوا له اشتياقا .

أيها الأخوة

هذا البيت تجد فيه الأمة أصلها العريق ومجدها الخالد بيت شرفت مكانته وحددت معالمه وأسست دعائمه بوأ لإبراهيم مكانه بناه الأبوان الكريمان إبراهيم وإسماعيل في إنابة وخشوع وتضرع ودعاء ( وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم ) .
وأمة الإسلام رسول الإسلام هما إجابة للدعوة المباركة فلقد اقترن أصل هذه الأمة ببناء البيت وتطهيره ومناسكه ( ربنا واجعلنا مُسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك وأرنا مناسكنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلوا عليهم آياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم إنك أنت العزيز الحكيم ) .

هذا البيت يجد فيه المؤمنون مايشدهم إلى الحق والتوحيد فهو راية التوحيد ( وإذا بوأنا لإبراهيم مكان البيت أن لاتشرك بي شيئا وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود ) .

إن الإنسانية واحدة من آدم إلى إبراهيم إلى محمد شرفها في عبادة ربها وولاؤها لوحدانية وعمل الشيطان وجهده إفساد هذه العبادة وتقطع ذلك الولاء فكان إبراهيم نموذج النبوة الأولى في حرب الأوثان ومطاردة الشيطان فبنى البيت الخالد بأمر ربه شعارا للتوحيد ومنارا للعبادة الخالصة ثم جاء خاتم المرسلين محمد فأرسى القواعد لألوف المساجد التي تنبع هذا البيت في الوسيلة والهدف فدوائر المصلين حول الكعبة لاتزال تتسع حتى تشمل الدنيا كلها .

حقا أيها الأخوة إن الأمة لتجد أصلها وأصالتها من خلال البيت وتاريخه ومن خلال مناسكه ومتعبداته .

ولما أقيم هذا البيت على قواعد التوحيد ومبادئ الحنيفة والخلوص من الشرك وأهله صدر الأذان الإبراهيمي بأمر الله لحج هذا البيت وتعظيم حرمات الله وشعائره ( وإذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق ) .

ومن ذلك النداء والوفود تئأطر على هذا البيت ممتدة في الأزمنة إلى ماشاء الله يتوافدون من كل فج عميق رجالا على أقدامهم وركبانا على ماسخر الله لهم ولايزال وعد الله يتحقق من ذلك النداء المبارك ولاتزال أفئدة من الناس تهوى إلى البيت الحرام وما فتئت النفوس تتطلع إلى رؤية البيت والطواف حوله والتقلب في مناسك الحج على أرضه .

يتوافدون إلى كل فجاج الأرض القاصي منها والداني وحناجرهم تجأر بإجابة التوحيد ونداء الإخلاص ( لبيك اللهم لبيك لاشريك لك لبيك ) يجيبون داعي التوحيد بإعلان التوحيد .
جموع ملبية تأتي منضوبة تحت راية العقيدة حتى تتوارى في ظلها فوارق الأجناس وتمايز الألوان وتباعد الأوطان .

د.أحمد بن صالح الطويان